楊定一：時間其實就是束縛　讓我們忽略掉瞬間

我在《時間的陷阱》這本書用了好多篇幅談時間跟人間的關係，非但把時間當作一個此生要超越的阻礙，又把時間當作一個動力。而且這個動力，是從整體把我們局限在一個具體的小範圍。進一步講，時間其實就是我們的束縛。

時間，不光建立空間，還隨時讓我們停留在過去，或投射到未來。也就隨時讓我們忽略掉瞬間。其實，只有瞬間，並不存在時間的觀念。所以，從古至今的大聖人，都強調瞬間、當下的重要性。

我們真正應該問的是──Is timelessness real？這個非時間的永恆是真的嗎？可能存在嗎？假如隨時在非時間的永恆，我們還可以繼續生活嗎？從我的角度，這才是真正應該探討的重點。

答案，相當簡單。

非時間的永恆，不光隨時可以活出來，而且比任何人想像的都更簡單。

簡單，是因為祂不費力。但是，我要再提醒一次。只要有個費力，有個動力，不可能在非時間的永恆。

我也要大膽地說，這個身體、肉體不可能體會到非時間的永恆。因為身體本身是「動」所產生的──是透過我們頭腦投射出來，再加上比較，才有一個東西叫做「身體」或任何體。

肯定這個身體，認為它再真實不過，甚至認為它有個獨立的重要性，或認為它才是延續生命的機制，我們也自然把注意力落在「動」或時間的範圍。也就自然跟著生，跟著死。

所以，透過這個肉體（甚至身心），一個人是不可能開悟的，不可能領悟到什麼是絕對。因為只要還剩下一個人、一個主體可談，要去體會一個客體──絕對，還是在「動」的範圍，在因—果的範圍裡作業。再進一步說，我們以為相對可以去吞併絕對，甚至掌握絕對，是不可能的。

我才不斷提到這些觀念，甚至還進一步大膽地說，透過任何領域、本事，都不可能體會到絕對。甚至，任何「動」所帶來的觀念，最多是再加上一層阻礙。

在人間可以想出來的任何領域或本事，包括文學、哲學、科學、商業、政治、理念、運動、修行、練習、瑜伽、氣功、功夫、打坐、禱告……都不可能把我們帶回家──非時間的永恆。然而，非時間的永恆，才是我們最輕鬆、最根本的狀態。

我只好再三提醒，大家都找錯切入點了。其實，沒有一個切入點，甚至連「我」都不存在。業力，當然更不存在。就是認為「我」和業力存在，我們才會建立一個完整的時－空，才有練習或修行好談，甚至還要臣服與參。

否定一切，連一個醒覺的觀念都沒有，一個人不知不覺也就醒過來了。

你看，這是不是又再帶來數不完的矛盾，或又建立了一個悖論？

不用擔心有沒有「非時間的永恆」，即使你我不承認，甚或否定祂，祂還是存在。祂就是我們的本質，你我不可能丟棄祂──要丟也丟不了。只是，我們去找的對象、方法、鎖定的範圍，是不正確的。

因為祂不是可以「找」到的。