從馬來西亞女大生遇害談哀傷療癒：給悲傷一個安全的環境，允許它、感受它

我對馬來西亞學生有特別的情感，除了課堂上有來自馬來西亞的大學生，我也常年到馬來西亞教學，多數是以生死教育為主。台灣高等教育對馬來西亞華人來說是正向的，甚至是嚮往的，尤其在中國大陸尚未開放前。這次女大生在台遇害，不管對台灣的國際形象有多少傷害，亡羊補牢以避免未來再有不幸發生是必須的。或許，這個案也可以成為我們學習走向哀傷療癒的教材。

創傷的記憶，讓家屬一再陷入哀傷的迴圈

當新聞播報馬來西亞鍾姓女大生的父母踏入台灣機場的畫面，看到鍾母步履沉重、沿路號哭，身體似要承受不住地軟癱的影像，著實鼻酸揪心。心想，她腦海裡應是不斷浮現女兒，尤其是擄殺往生的影像，反覆且持續地定格在腦海。鍾姓父母踏進台灣的每一步，都在強迫自己去面對女兒已往生的事實，而且是令人不堪、不忍卒睹的事實。然而，來台處理女兒後事，也會是協助他們走向療癒、或走向與哀傷和解的一段路。因為，如果他們以逃避或壓抑來因應，在往後的人生日常，這段記憶將時不時地侵擾平時的生活，令家屬一再陷入哀慟的迴圈。（推薦閱讀：媽媽走了不是世界末日　母親寫給女兒的人生指南）

（圖片來源：Pixabay）

雖然對有些喪親者來說要主動面對有些勉強，但從心理學家沃登（J. W. Worden）主張的「哀傷任務論」的觀點，喪親後並非消極地等待「時間可以療癒一切」，而是有任務的，需要主動面對哀傷。沃登在2018年第5次修改的4項任務是：

1. 面對與接受失落的事實
2. 經驗與表達悲傷，處理悲傷的痛苦
3. 適應一個沒有逝者的世界（內在、外在、心靈適應）
4. 在往後的人生旅途，找到記憶逝者的方式，和逝者持續連結

鍾姓父母來台後抵達女兒就讀的大學，走一遍女兒走過的路，為她招魂、誦經，參加喪禮到火化等喪葬儀式，過程中雖引發高強度的哀傷，卻也是協助家屬不斷確認與接受女兒逝去的事實。

逝者不會希望生者只記得她是怎麼死的，而是希望生者記得她是怎麼活著的。

許多長年處於哀傷的喪親者，一想到逝者會直接跳出他是如何離世或死前的記憶。例如，遺憾沒見到最後一面，對於死狀感到驚嚇，沒能幫上忙感到愧疚，沒能好好照顧她感到自責……。要跳脫想到逝者的記憶迴圈，可以嘗試「喚起過去美好回憶」與「創造與逝者新的美好記憶」。對於深陷哀傷的人可能不容易回想，可以採取行動尋找，不管是整理逝者的照片、翻閱過去的日記、觸摸她留下來的物品，或是去走她曾經走過的地方。（推薦閱讀：失去親人後，透過回憶的對話，找回放手的能量）

（圖片來源：Pixabay）

允許哀傷，給喪親者表達哀傷的安全感

當與逝者有關的回憶湧上心頭時，免不了引發各型各狀的情緒，不管是哭泣、愧疚、自責、焦慮或憤怒，都是正常的，尤其在突然面對喪親衝擊的急性期，出現震驚、否認死亡的事實，或憤怒批評（警方的不是），或討價還價（一命償一命），都需要被允許、被理解、被接納。不過，在現實的家庭與社會互動，喪親者在表現出哀傷情緒時，可能因為怕丟臉、怕打擾他人，或他人不願意談、忌諱談、不知道怎麼談，最終選擇壓抑哀傷來度過餘生。

我們需要給哀傷者一個允許哀傷的安全環境。不要害怕哀傷，所有的情緒都是無常的，沒有一種情緒會維持在一個高點不變，只要好好地經歷哀傷、感受哀傷，就會看到哀傷的強度如浪潮般起落無常。如果，還能透過正念呼吸，來感受身體的緊鬆與情緒的變化，更有助於安住當下調節情緒。當情緒出現時，可以找個地方，好好地看著情緒來了，然後做幾個深呼吸：

1. 允許情緒出現，不逃避、不壓抑。
2. 將手掌放在心窩處或雙手抱胸，接納與撫慰情緒。
3. 辨識出現在是什麼情緒。我並非孤獨承受，世界各角落有許多人與我有共同的經驗與感受。
4. 看看這個情緒帶給我什麼提醒，有什麼意義。

（圖片來源：Pixabay）

與安全的人共同回憶逝者，創造新的正向記憶

如果身邊的人允許哀傷，並且不說教、不批評，讓喪親者感覺可以談、願意談，這樣就可以一起共同來回憶逝者：

1. 一起整理逝者的照片，或談談以前的故事。每個人和逝者的交會不同，先從正向回憶開始，會有加成的效果。
2. 問問彼此，從逝者的身上看到什麼美好特質，學到什麼，有什麼樣的啟發。
3. 在未來重要的日子裡，聊聊此時想到逝者時，會想到什麼，並給予支持。
4. 利用社會資源：聯繫生命線、張老師等協談專線，或找專業的心理工作者，或是哀傷學習團體，他們會接住哀傷。

鍾姓女大生的大學辦了一場追思會，有上百位同學與師長與會。新聞報導鍾姓父母看到女兒在校內外參加許多有意義的活動，如環保活動、社區營造、青少年夏令營……等。家屬也閱讀追思牆上同學書寫給女兒的留言，有祝福的、有心疼的，也有肯定她種種的好。校方還將女兒的相關影像、學習歷程、畢業證書等交給家屬。最後，家屬感謝校方讓女兒成為很棒的人。上述種種，讓鍾姓父母多了些新的正向回憶的資源。

回顧鍾姓父母來台處理女兒後事，沒有因為疫情阻撓來台，不僅有台灣政府各部會全力協助來台事宜，還有馬來西亞留台聯總會向馬來西亞政府儘速協調。當家屬感受到政府與民間真誠的對待，甚至是政府、校方與加害人雙親的道歉，這些互助與誠心道歉的人性光輝，多少能帶給受害家屬一些安慰。

雖然這段時間外在環境給予家屬允許哀傷的安全環境，不過，哀傷期有多長，真的不知道。國內外學者皆已將哀悼的時間表拿掉，我們也不應該認為多長時間就應該走出來，這反而會讓家屬感到不被允許哀傷而轉為壓抑哀傷。未來，仍然需要身邊的人持續陪伴他們走向未來，一起尋找與創造逝者的意義，然後帶著她的回憶伴隨往後人生。

希望藉由此案讓社會多認識哀傷處理。其實，我們都很清楚，在我們身邊確實存在許多不被看見的哀傷，他們也需要我們給予協助，或許可以先從允許哀傷開始。

最後，僅以此文，願鍾姓女大生靈性平安，也願家屬身心平安。

^{參考文獻：Worden, J. W. (2018). Grief counselling and grief therapy: A handbook for the mental health practitioner. Springer.} 

（本文作者為台灣正念學學會正念療育資深督導師，簡介請見此）