你我本來就是完美、圓滿與神聖

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2018/12/12 · 作者 / 楊定一 · 出處 / 康健出版
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短路:心靈的科學

作者 / 楊定一

(圖片來源:shutterstock)

之前談到心流、生命的螺旋場和短路的觀念,來描述絕對跟相對之間的互動。

這樣的互動,所帶來身心短路的轉變,是相當大,而且是不可思議的大。我在這本書裡,已經提過「質變」(transmutation),現在可以用古人談過的三個類似的詞—— transformation, transfiguration, transmutation——將轉變的觀念做一個整理。

第一個transformation,我過去翻譯作「轉化」,是表達行為或價值觀念上的轉變,也可以說是「法身」(dharmakāya)的成就。一個人好像突然變成不同的人,他對事情的反應完全不一樣。從聰明,走到了一個智慧的軌道。從「做」的範圍,突然滑到「在」。

Transfiguration,我在這裡先翻譯作「形變」,指的是整個身心跟著改,是每一個身體,每一個組織,每一個部位都跟著改。而我在這本書提過的「質變」(transmutation)則是更徹底、更大的層面,是甚至連整個化學、物質、分子的結構都跟著變,就好像變成另外一種物質的體。一般佛教談的「報身」(sambhogakāya)的成就,就含著這裡所談的「形變」和「質變」的觀念。(推薦閱讀:如果腦隨時進入一個高速、高能螺旋場的作用,自然可能「脫胎換骨」

佛教還有一個「化身」(nirmānakāya)的成就——不光是無所不在,也含著無所不能,無所不知。意識,不光是可以從我們的肉體跟一體融合。反過來,從這個一體,也可以延伸或化生到任何局限的範圍(我們一般講法界),希望可以幫助或渡化每一個眾生。

化身的成就,其實含著最高的慈悲。雖然知道樣樣都是幻覺——小我、世界都是幻覺,雖然是幻覺的眾生,一樣捨不得留下他們。所以,還是每一個都想渡,都想帶著回到一體。是透過化身,佛陀才在天界、龍宮和人間留下那麼多的經。耶穌,也是如此。他化出一個統一的體(universal body)——基督。透過基督的化身,來為我們講課。

其實進一步講,化身最多也只是肯定我們每一個人就是祂,而這個「祂」,指的是完美、圓滿、一切、一體。也因為這樣子,才有一個未來的彌勒佛,也有一個未來的基督,會在人間為我們帶來唯識和大愛的完整說明,而延伸古代無數的大聖人,包括釋迦牟尼佛、耶穌、摩西、老子等等所留下來的神聖的法。(推薦閱讀:神聖的你/楊定一:從人生的每一個角落,都可以找到生命的出口

這些觀念,其實最多又還只是一種比喻,是為著我們二元對立的頭腦所講的。還是從二元對立的邏輯在看一切,才會有一個法身、報身甚至化身可談的。也才有一個佛陀、基督、神聖的法可以談。其實,反過來,站在一體或是站在佛陀或基督的角色,這也本來就是我們真正的自己的角色,是我們每一個人都有的。

其實,什麼都沒有,一切老早都已經是完整、完美、涅槃。除了自己,其他什麼都沒有。任何東西,只要我們可以稱為「有」,其實是不存在的。真正存在的,是不允許用「有」來稱的。所以,講到最後,沒有一個人扮演佛陀或基督的角色,也沒有一個對象可以教,更沒有一個過程。甚至,也沒有一個世界可救,或眾生好渡。一切,老早都是平安的。

修行,到最後,也只是體會到這一點。

但我相信,你會發現,連這句話都不正確。不正確在哪裡,我相信也不需要再多談了。(推薦閱讀:讓最強烈的生命流流過身心,自然脫胎換骨、改變人生

短路:心靈的科學

2018/12/12 新書上市

作者:楊定一   編者:陳夢怡 

 讓最強烈的生命流流過身心,

我們自然脫胎換骨,

這一生將徹底而全面地改變。

 

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