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作者 / 吳若權
出版日期 / 2016-10-05
★影響超過50萬人經典著作《甘露與淨瓶的對話》,2016年雙書衣紀念珍藏版 ★提供所有人生問題的永恆解答! 面對人生的困頓,多數時候,我們感到畏懼惶恐……儘管我們無法改變世界,但仍然可以為自己做些什麼。在人生學習歷程中,我們要學習過關的技能、過關的態度、過關的智慧;更要學會不時把自己倒空、歸零,成為一只輕盈透澈的淨瓶,才能灌入哲人的智慧甘露。
會員價 NT$300 NT$380
作者 / 吳若權
出版日期 / 2016-10-05
吳若權

政大企管系畢業,曾任職IBM、HP、Microsoft等知名企業。現為作家、廣播節目主持人,任多家企業行銷及管理顧問,擁有中國心理諮詢師專業證照,並獲聘為榮譽講師。 1995年,以藝文小說《愛一次也好》踏入文壇,清新動人的文字風格廣受讀者歡迎;2000年,以短篇小說集《下雨天裡的松風聲》獲得「中興文藝獎小說類首獎」。 創作類型多元,廣及兩性、勵志、心靈、企管,經常榮登各大書店暢銷排行榜,是台灣最具代表性的作家之一。累積講座超過一千場,帶給無數人激勵與療癒的力量。 他有著水瓶座的活躍聰明、企管人的敏銳精準,還有創作者的細膩善感。

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情緒紓解
善用危機感!突破環境的障礙
從以前那個動盪的大時代,再來看今天這個混亂的環境,令人有很大的危機感,有時候甚至也覺得無能為力。     現在的媒體很發達,可是如果我偶爾有機會被邀請去參加電視節目錄影,製作單位為了收視率,都會希望來賓做些譁眾取寵、或很無厘頭的效果,上完電視節目之後,常有很大的空虛感,不知道這樣的內容能帶給觀眾什麼省思。好像大家都很苦悶,只想笑笑就混過一天。 我曾在富邦文教基金會的協助之下,巡迴全台灣將近兩百多所高中去宣導「生命教育」,包括:媒體素養、兩性關係、生涯規畫……等。看到青少年天真的臉龐,我很開心、也很擔心,畢竟他的生活不可能因為聽了一個鐘頭的演講就有很大的改變。再看看出版及閱讀領域,跟教育有關的主題,市場也在嚴重地衰退中,年輕人都上網找紓壓的娛樂,對自我成長投注的努力不夠多。當我發現自己一步一步往中年邁進,而那些比我在青少年時期更迷惑的孩子,還滯留於他們生命的現場,毫無目標的嬉鬧,我從心底浮現很大的憂慮和無力感。 大概我的眉頭鎖得太緊,每當這個時候,聖嚴法師都會慈藹地注視我,和緩地講出有如暮鼓晨鐘的話:「我跟你一樣,也常常這樣子問自己,能做些什麼呢?但我知道,一定要鍥而不捨。雖說,天下皆醉我獨醒;但是,不要真的以為天下人全都是喝醉的人,只是沒有人喚醒他們。其實,人是很容易受感染的,一個人如果持之以恆地影響一個、兩個、三個、四個人,將來這幾個人,也影響其他的人,社會還是很有希望。就像釋迦牟尼佛發願要渡化眾生,無論是恆河沙數諸佛,或對世間善男子、善女人,也是渡一個算一個,兩千年來,渡盡眾生的使命未達,但依然繼續努力。」 這個說法似乎比網路上流傳「撿海星的故事」還要更積極一些。原文提到一個小女孩天天在海邊拯救退潮時被擱淺在沙灘的海星,有人問她:「海星那麼多,怎麼救得完?」她回答:「我知道我不可能救活所有的海星,但只要我撿起一隻海星,將它丟回海裡時,就已經改變了它的命運。」 小女孩獨自在沙灘拯救海星,力量畢竟是有限的。如果她懂得用傳道的方式,影響更多人加入援救海星的行列,將可以完成更大的志業。就像我們用自身的力量,去影響一個人,被你影響的這個人,就能夠再去影響更多的人,集合眾人的力量,就能迴向給社會更多的希望和祝福。 善用危機感,可以激發自我的力量,突破環境的障礙,這也就是自我價值很可貴的地方。當我們能夠肯定自己的價值,然後把自我的價值,建立在別人需要的地方,即使大環境充滿危機,也將會是個轉機。即使覺得自己的力量很微渺,還是會日以繼夜力求精進地努力下去。 更多內容請見《正面的解讀;逆向的思考》 書名:正面的解讀;逆向的思考 作者:吳若權 出版日期:2016/10/05 更多內容>>    
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情緒紓解
鍛鍊面對生命無常的勇氣
人與人之間的差異性很大,形成孤獨的原因也不盡相同。有些人形單影隻,看起來就很孤獨。包括:過了適婚年齡,卻還單身;離婚後就決定不再婚;或是出家人。在很多熱心的親友眼中,這些人無依無靠,好可憐。撇開外人的眼光,想像天下為人父母者的心情,都會擔心這些兒女,將來一個人孤孤單單,怎麼辦?如何讓這些形單影隻的人,和父母之間,雙方可以比較沒有牽掛的生活?     每一個人有他自己的因緣,每一個人也有他自己生命價值的判斷,應該彼此尊重。華人世界有些不容易打破的迷思:「不孝有三,無後為大!」「男大當婚,女大當嫁!」「就算不能立業,但至少要成家!」「有錢沒錢,娶個老婆好過年!」如果子女單身、不婚、離婚、或出家,只要沒有婚姻關係,就認為他非常孤獨可憐,老了以後也沒人照顧。連聖嚴法師都被這樣關心過,五十多歲時,哥哥還在擔心他將來年邁時沒有人照顧,會很可憐,想把一個孩子過繼給他。 這些好意的後面,都忽略了一個現實。現代的人都習慣獨立生活,年紀大了以後,孩子不一定會在旁邊讓兩老倚靠。即使有配偶,年紀大了以後,兩個人之間還是有一個會先走。聖嚴法師的母親走的比較早,獨留父親一個人。雖然,父親有好多孩子,但是在兵荒馬亂的情況下,誰都顧不了誰,在文化大革命時期,兒子也自顧不暇,這是很無奈的事。活到八十歲的父親,最後用自殺結束生命,其實是死於孤獨。聖嚴法師感慨地說:「可惜,那時父親不知道要學佛。」談及父親的過往,他的眼神,充滿悲憫,令我動容。 從佛教的觀點來看,自殺並不能結束煩惱。生命,是永恆延續的;煩惱,是殺不掉的。自殺,只是提前結束這一世,自殺以後煩惱會隨著另外一個生命而出現。現在的痛苦,不是用自殺就能斷掉,現在拋掉了這個生命的痛苦,下邊跟著來的新生命,痛苦還是繼續跟著你。 人只要活著,就有一定的價值。即使晚年生活形單影隻,外觀上看起來很孤獨,但是只要你能轉變孤獨的感受,積極去服務別人,就能感受生命的美好。 更多內容請見《正面的解讀;逆向的思考》 書名:正面的解讀;逆向的思考 作者:吳若權 出版日期:2016/10/05 更多內容>>    
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情緒紓解
「閉關」也是修行的方式之一
聖嚴法師曾經閉關六年,這是出於他自願的選擇,所以是自由。如果不懂得「自由自在」的意義,可能覺得他簡直是「自囚」,學會體驗「自由自在」真諦的人,就會知道,「閉關」能獲得心靈上更大的自由。在關房裡面,只是身體受到約束,不能到處走動,但是,心沒有受影響,精神的視野甚至更加寬闊。   至於,待在關房裡,是否還能擁有「自在」的行動力呢?       聖嚴法師以過來人的經驗,證明在關房裡面所能做利益眾生的事情,絕不會少於在關房外面所能做的。   他再度用了很巧妙的比喻,讓我印象深刻。閉關,就像婚姻。還沒有閉關之前,有單身的規範;閉關之後,有結婚的責任。自己對這兩種形式要付出的承諾不同,但都有各自的功課要做。最糟糕的情況是,有些人單身的時候想結婚,結婚以後又想擁有單身時的輕鬆,這樣的人製造煩惱、自找麻煩,不論處於哪一種狀況,都不自由,也不自在。   閉關,是修行的方式之一。進了關房,就要用閉關的方式來利益眾生。閉關期間,聖嚴法師在關房裡面,文思泉湧,寫作的時間不長,但速度很快,完成很多本著作,影響非常深遠。   另一位清末民初在佛教界很有名的印光大師,在閉關期間與很多居士通信,身後留下印光大師的書簡、文抄,成為後代研習佛學的重要文獻。這些作品都是他在關房裡面完成的。   利益眾生積極的作為,不會因為行動或空間上的限制而無法發揮,這就是「自由自在」的另一個境界。身體侷限在小小的關房,卻能夠給世人大大的關心,這是何等的慈悲啊。   自由自在,到了這個層次,就能體認:要發揮利益眾生的影響力,不在乎舞台的大小,而是要讓別人得到利益的心有多麼強烈。   更多內容請見《正面的解讀;逆向的思考》 書名:正面的解讀;逆向的思考 作者:吳若權 出版日期:2016/10/05 更多內容>>    
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情緒紓解
要解決欠缺安全感的問題,不是仰賴更多的親密關係!
這是個變動的時代,不安定的社會,現代人普遍都缺乏安全感。雖然,我們都同意,適度的愛可以給人帶來安全感,但一個欠缺安全感的人,卻無法經由獲得很多別人的愛而改善安全感的問題。     在愛情的追尋上,很多男女都以為更多的愛就能滿足內在空虛的自己,卻都沒有發現一個真相——真正的愛,是我們拿來付出給對方的,而不是從對方身上拿回來填滿自己缺乏安全感所造成的空洞。 電影明星李連杰的太太利智常問他:「你究竟真的愛我嗎?你到底愛不愛我?」 李連杰說:「我已經回答你幾百次、幾千次了啊,一定愛你啊,永遠都愛你啊,我是你的終身伴侶,你是我的一半啊。」 這種話,男人必須經過一番學習才願意講;但若男人講的太多,女人聽了都會以為:「這是甜言蜜語。」山盟海誓,只有在熱戀時相信,回到平常日子,就不相信。尤其當配偶雙方的條件不對等,比較好的那方就像一張人人想要搶奪的錦標,另一方因此很沒安全感,怕他隨時會被別人奪走,有第三者出現,自己毫無把握。相對地,配偶自己也沒把握。 關於「欠缺安全感」這個問題的解決方式,並不是在於獲得更多親密關係,而是建立信任。包括:本身的自信,以及相信別人。 現代婚姻的問題,就是夫妻之間貞操的觀念沒有,守信的觀念也很淡薄,對家庭的觀念很少,對子女也抱著可有可無的心態,不像過去的人,把家庭當作是安全的保障,是一生的歸宿,當這樣的觀念逐漸淡化,倫理、責任跟著蕩然無存,整個家庭的價值就跟著瓦解。 更多內容請見《正面的解讀;逆向的思考》 書名:正面的解讀;逆向的思考 作者:吳若權 出版日期:2016/10/05 更多內容>>    
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情緒紓解
安頓自己對生死牽掛最好的方式
聖嚴法師開示:「相信往生的親人,會繼續他下一段的旅程,是安頓自己對生死牽掛最好的方式。」   我的父親,已經到西方極樂世界! 聖嚴法師簡短的一句話,像一陣春風,撫慰我心中的想念;也像一記春雷,敲醒我對生死牽掛的朦朧。     父親過世多年,我很想念他。每隔幾個月,我和家人就會去安厝骨灰的塔位看看他,跟他說話。父親剛過世的半年,我曾因此而失眠,伴隨無助的悲傷、無由的痛哭……我看過憂鬱症的門診,也靠靜坐和讀經安頓自己悲傷的心。漸漸地,恢復平靜的心讓我一度分不清是理性的壓抑還是悲傷真的已經離我遠去。直到聖嚴法師說:「你在夢中看到往生的父親,許他已經到西方極樂世界。」 我才確實知道:原來我就是基於這個信念,在生的煩惱中得到部分的解脫。每當我誦經,總感應到父親在西方極樂世界,跟我一樣微笑以對,享受地回顧著我們曾有的一段父子情緣。 相信已逝的至親已經到西方極樂世界,其實是安頓自己對生死牽掛最好的方式。而相信這件事情,需要幾個基礎: 第一個基礎是相信父親是個很好的人,即使他在世俗眼中並不完美,但是在放下肉身的那一刻,他已經覺悟而從煩惱解脫。其實我很羨慕他,是個很有福報的人,臨終前妻子及兒孫都圍繞身邊為他誦經,替他送行。 第二個基礎是我有粗淺但踏實的宗教信仰,讓我相信人在往生之後,會繼續下一個輪迴。而好的修行者,從塵世出發之後,就是到西方極樂世界。 第三個基礎是對佛教有關生死輪迴架構有大致上的了解。佛教在發展的過程中,關於生死的觀點和儀式,有很豐富而深遠的演進,有的是採取印度婆羅教的傳說、信仰;有的是在釋迦牟尼佛說法的時候累積的;有的則是在佛教流傳的過程之中,和民眾生活習慣漸漸融合的。每一種說法都有它的背景和道理,而且都大同小異,確定靈魂在離開肉身之後,會繼續下一站的旅程。 吳若權  2016年10月於台北 書名:正面的解讀;逆向的思考 作者:吳若權 出版日期:2016/10/05 更多內容>>    
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情緒紓解
吳若權:想遇見未來的自己,要先活出當下的自己
無畏於人間苦難,而發心「乘願再來」,是最慈悲的勇者。 想遇見未來的自己,先活出當下的自己 如果可以遇見未來的自己,你會看到一個怎樣的你? 更成功、更有錢、更快樂、更自信、更包容、更慈悲、更幸福……有沒有可能,你不必特別花心思從中抉擇,而是因為在每一個當下,做對了正確的取捨,自然而然地回歸你本身該有的原廠設定,重新獲得沒有煩惱、沒有匱乏、沒有恐懼的人生。從此,自由自在。   未來,其實是每一個當下,累積而成。 《金剛經》記載佛陀的話:「無所從來,亦無所去,故名如來。」南懷瑾老師註解《金剛經》說:「時間是相對的,真正的時間,萬年一念,一念萬年,沒有古今,沒有去來。」過去與未來都沒有,只有當下的一念。 觀照自己,不必執著於過去與未來,唯有當下是真的。但如果可以做到不看過去、不想未來,當下的一念之間,只有兩種:真正認真地活在當下,最後連這一念也空了;或是,連活在當下的那一刻也錯過,依然故我在黑暗中潛行,內心卻沒有愈來愈清明? 回首十年前的我,是怎樣的一個人?當時我正陷在人生前中年階段的困境裡。心情尚未從父喪的哀慟中走出來,還要故作堅強陪伴病中的母親;最熱愛的出版寫作,因為市場急速萎靡而遭受前所未有的挑戰;對媒體工作原本懷抱高度的期許,卻被過度充斥八卦娛樂的現實淹沒……面對一連串的挫折,難免覺得自己與社會主流風氣格格不入,現實與理想漸行漸遠。 在那段時間能夠支持我繼續不忘初衷,度過無數掙扎與失望,捨下名利的追求,寧願沉潛也要堅守正念的力量,是來自多年來靜心修持的練習。我不知道未來的人生會不會更好,但我確定無論面對的狀況是好、是壞,都要往能夠讓自己更平靜的方向走去。 在逆境中保持積極的意念;在順境中擁有謹慎的態度 當自己的理想,對外不能夠積極作為的時候,以沉潛的方式,回到內在去做更深度的閱讀與旅行。閱讀,除了書,還有眼前幻化無常的世間中,最真實的生命故事。旅行,我學會「走出去看世界的同時;是要走進內心深處看自己」,於是看到靈性中更豐富的風景。 這十年來,因為漸漸減少上電視節目的次數,街上能夠因為八卦娛樂,而認出我的民眾愈來愈少;反而是透過廣播聲音與文字作品,而辨識出我的理念,志同道合的朋友愈來愈多。取得對岸心理諮詢師執照,並獲聘為講師之後,除了當地的顧問工作,我回台灣陸續開辦很多心靈探索課程。為向慈悲的典範學習,除了皈依佛法,也正式拜觀世音菩薩為師。 在茫茫人海中,許多與我透過心靈對望的眼神裡,我深深地知道、明明地清楚:我們未必是課堂上的同窗;但絕對都是生命裡的共修。 無論是透過宗教信仰或心靈課程,多數人所祈求的都是平安無災,趨吉避凶,如果未能遂其所願,就會信心動搖或情緒抗議,為什麼沒有得到上天的眷顧,究竟是自己信仰不夠虔誠、祈禱的方式不對,或老天就是不公平、不肯靈驗? 當我們經歷更多的悲歡離合、事業起落、病痛纏身,放棄頑強的抵抗,學會接納與隨順,或許有機會可以慢慢體會到以下這個事實:生命中,每個人經歷的事件不同,而所有的劇本不外乎就是只有兩種鍛鍊:在逆境中保有積極的意念;在順境中擁有謹慎的態度。而順境與逆境都只是一時的幻相,唯有其間愛與寬恕的勇氣,才是唯一的實相。 藥山禪師說:「雲在青天水在瓶。」再多的修行,不過就是練成一身「榮辱不驚、物我兩忘」的平靜。沒有過多的欲望,就不會被恐懼所困;沒有太多的奢求,能捨能得都很自在。 以「正面的解讀;逆向的思考」解決人生所有問題 過去這十年,是我人生一段豐富的積累。感謝所有的挫折,那是上天給我的禮物。其中,崎嶇的路上,也有很多祝福,才能造就現在的我。尤其,十年前那一場殊勝因緣,讓我有機會拜訪法鼓山聖嚴法師,開始籌備一系列的對談,並以筆記的形式,寫成《甘露與淨瓶的對話》一書,出版後得以和十萬位讀者一起療癒心靈,為人生帶來正向的改變。無論學生選讀科系、上班族找工作、回到自己一個人情狀的孤獨、情侶在相愛路上的糾結、對人生種種煩惱與負擔的放下、面對生死大事的困惑……都能夠在這本書裡得到完整的解答。 近年還是有很多民眾探詢:「去哪裡可以買到《甘露與淨瓶的對話》?」後來發現無論實體通路或網路書店,都已經沒有存書,甚至願意在二手書店割愛的冊數也非常稀少。 很榮幸得到天下生活出版總編輯張曉卉的青睞,願意投人大量的人力成本與專業心思,著手重新規劃,在不變動原書的架構下,以更貼近現代人的閱讀需求與生活應用的原則,將《甘露與淨瓶的對話》改版,並以聖嚴師父在原版推薦序中的這句話:「正面的解讀;逆向的思考」當作新版的書名。這半年來,經過團隊不斷地討論版型、研議篇幅,我花個幾個月的時間改寫文字內容,終於能夠在原書即將屆滿十年的此刻,以全新的面貌,與讀者見面。唯書中提到的時空環境,皆維持聖嚴師父在世時與我談話的當下,若有重大改動的情節,則以加註方式讓讀者了解。 同時我要在此特別感謝出版界好友曾文娟,對這本書的重新出版,提供很多寶貴的建議與指導。 如果你已經有一本《甘露與淨瓶的對話》,讓我邀請你重看一次《正面的解讀;逆向的思考》,在瀏覽中回頭看看自己內在改變。如果你是新的讀者,歡迎你以全新的觀點與體驗,在書中印證自己如何以「正面的解讀;逆向的思考」,解決人生的問題。例如: 〔真實的事件〕為升學考試準備很久,卻在最後衝刺時罹患嚴重感冒影響成績。 〔正面的解讀〕因為這個挫折而終於體認到身體健康才是一切的根本。 〔逆向的思考〕或許原訂的目標並不適合自己,後來考上的這所學校,對自己的學習與交友更有利。 〔真實的事件〕原本應該搭上直達車提早到達目的地;卻因為臨時交通狀況而錯過班次,改搭每站停的普通車。 〔正面的解讀〕得到一次寶貴的教訓,以後要預留更充裕的時間。 〔逆向的思考〕只要人平安就好!慢車反而更能欣賞沿途各站的風景。 〔真實的事件〕在公司尾牙抽到第一特獎,被同事要求請客。 〔正面的解讀〕藉此廣結善緣,分享喜氣也不錯! 〔逆向的思考〕某些同事可能會忌妒,自己最近的言行要低調一點。 〔真實的事件〕鼓起勇氣向心儀的對象告白,對方立刻接受。 〔正面的解讀〕果然是天賜良緣,還好有主動表達愛意。 〔逆向的思考〕一定要更戒慎恐懼地珍惜這段感情,才能修成正果。 以「正面的解讀」接受當下;用「逆向的思考」走出困境。問題的本身,從來就不是問題,而是你如何從什麼角度看待問題。聖嚴師父講的佛法,其實並不限於宗教的領域,而是放諸四海皆準的生活哲學。應用佛法的智慧,鍛鍊放下煩惱的勇氣,活出自由自在的人生。 謹將全新改版後而賦予完全不同風貌的《正面的解讀;逆向的思考》新書,列計為我出版的第一?七號作品,呈現給願意遇見更好自己的你。當木棉花開的季節,我總會想起那個料峭春寒,在台北市仁愛路口等候與聖嚴師父見面的心情。往事如煙,卻歷歷在目。「哲人日已遠;典型在夙昔。」每個人的肉身都有灰飛煙滅的盡頭,留給這個世界的精神典範,卻可以不朽。無畏於人間苦難,而發心「乘願再來」,是最慈悲的勇者。 吳若權  2016年10月於台北   更多內容請見《正面的解讀;逆向的思考》 【幸福,在你一念之間】人生,因為有努力跟磨練當養分,才能寫下美麗的篇章!正念好心境,閱讀新啟發,預約康健36期送吳若權《正面的解讀;逆向的思考》 ▶▶▶
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