張良維

東醫氣機導引創辦人,沉香專家,筋膜運動與治療創導人,從事身心靈養生教學數十年。他將肢體活動歸納為螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振八大原理,編創「氣機導引十八套功法」,並以輕、鬆、綿、透 、虛、定六字訣,作為練功與待人處事的原則。
退休生活
高齡社會失落的一角 如何幫助長者重建生命觀?
朋友的母親已年過90,她一生坎坷,但也過得十分精采。在婚姻破裂之後獨力撫養5個子女,因為敢於冒險嘗試,又聰明、勤奮,加上眼光精準,自己開創的事業,不僅賺得大半生優渥的生活,還有能力資助5名子女的事業。最讓人羨慕的是,到了這個年齡,她仍然腿腳靈便、頭腦清楚,子女遠遊他方,她自己老年獨居,完全不需要仰賴外籍看護照顧。(推薦閱讀:凱特王妃背後的偉大母親卡蘿,30多歲創業,打造事業王國、養大3個孩子) 那天路過她家,我特意彎進去看她,台北鬧區的老公寓,直通3層樓的階梯窄長而陡。我心裡想,她每日進出,多不方便啊!沒想到她竟跟我說:「我每天靠上下樓練腿力,這樓梯正好符合我的需要!」 這樣一位可愛可敬的老人,應該能夠心平氣和安享餘年了吧!可是,才剛坐下,她就對我說:「我活太老了,再活下去沒意思!我每天都在想為什麼不早點死掉!」接下來不管我說什麼,她拐彎抹角都會把話題拉回來,說她真的活得不耐煩了! 看著眼前這位臉上布滿風霜的老人,我想到我那80幾歲的老母親,心裡就暖暖的,彷彿有一盞燈。 自從父親過世,我見母親的健康每況愈下,遂力排眾議,把她從鄉下接來家裡跟我住。其實我每天光是教學就把時間排滿了,很少有餘暇陪她。但我常告訴她,我每天的工作都在幫助人,讓人開發智慧,得到身體的健康和心理的平靜;我請她務必要幫忙我好好照顧自己,讓我不必為她擔憂。就這樣,她原本逐漸灰暗的人生似乎重新有了奮鬥的目標,所以她努力鍛練,勉強邁開艱難的步伐學走路。幾年下來,她各方面狀況都漸漸好轉,唯有家族遺傳的眼疾始終未見改善,而且視力越來越差,最後就完全看不見了。 (圖片來源:shutterstock) 失去視力使她的心情大受影響,但因為秉性醇厚,她也從不鬧脾氣,只是鬱鬱寡歡,獨坐無聊時,不免唉聲嘆氣。於是,我跟太太商量著怎麼逗她。就像我這陣子每星期設定一個主題,一邊給學員講《道德經》,一邊帶他們用動作讓「老子上身」,把《道德經》的文字章句,用充滿變化而又為而不為的身體動作表現出來。雖然極其困難,但我已經用十幾、二十年的時間,在這些學員身上設定啟動程式,只要功夫成熟,他們就會像爆米花一樣,一個個爆發出驚人的能量。(推薦閱讀:釋放母親的壓力,與氣喘和平共處) 同樣的,我對母親的愛,可不只是孝親養親,如果我有能力用長時間的布局,讓那麼多學員產生根本的改變,我就有能力改變母親的生命認知。 那天,我是這麼開始的,在日常問候之後突然話鋒一轉,我就說:「你現在眼睛看不到了,其實是阿彌陀佛的意思。祂希望你不要再看世間事了。這個世界亂七八糟的事,你這一輩子也看夠了,現在你要開始學會看自己的內心,看看你心裡面藏著的智慧,有沒有被挖掘出來。」 「什麼是智慧呢?這是阿彌陀佛說的喔!第一是圓滿,第二是光明,第三是慈悲,第四是歡喜。」「我覺得阿母你這4樣都已經具備了,現在就要把自己的心一直放在這4件事情上,不要去想別的事!」 (圖片來源:shutterstock) 這時候我那一向深受母親疼愛的太太就在一旁大聲附議:「對啊!阿母你一世人都做得非常圓滿、光明、慈悲,當然是十分歡喜的啦!」 就這樣,一天一天,圓滿、光明、慈悲、歡喜,深深植入她的八識田裡,雖然我們每天問她,她常丟三落四說不完整,也沒關係,重要的是,即使她的形體困坐在家,但她的心已經有了新的、而且是永恆的方向;每次問她,她就像小孩子一樣努力回想,想不起來就哈哈大笑。兄姊看到我轉發的影音檔,都不相信曾經鬱鬱寡歡、整天昏睡的阿母,什麼時候變得這麼開朗、陽光。 迎接高齡社會,我們最缺的就是這一塊——如何幫助長者重建生命觀。而這也是我們的教育最弱的一環——人生的追求除了權、情、慾、食、睡,還有什麼?走到人生的最後階段,那些生命的追求漸漸都失去意義了,活著還有什麼動能? (圖片來源:shutterstock) 很多退休人士開始到處旅行、學這個那個,都很好,但是,旅行、學習,所謂的「活到老、學到老」如果不能把方向導正到「往內看自己」,花花綠綠好不繽紛熱鬧的活動,終究只是為了消磨時間、讓日子好過。萬一哪天走不動了,出不了門,野放出去的心又收不回來,熱鬧與空寂的反差太大,難免就怨天尤人,人生最後只能含怨而終。(推薦閱讀:社群是推動樂活最好的方式) 「往內看自己」其實是一生的功課,「看自己」,才能承擔起一切,讓不圓滿成為圓滿,讓光明、慈悲、歡喜充滿內心。 氣機導引學員在這十幾、二十年間學的就是這些,他們將成為我們進入老年社會的生力軍,用自己經歷過的生命改造過程,帶著大家重新定位生命的價值觀! <本專欄反映專家意見,不代表本社立場>
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抗老
打造真正有尊嚴的老人社會 先從拋下尊嚴與面子開始
最近一個70幾歲的學員有了突飛猛進的改變,原本我一直擔心她那根深蒂固的處事慣性,會拖累一起練功近20年的老伴,在課堂上時常對她不假辭色,讓她面子上很掛不住。 隨順人性的溫柔手段 只會讓人在迷霧中繼續墮落 我的教學不太照顧學員的尊嚴問題,社會上普遍都把維護尊嚴看得比什麼都重,練功的人卻要學習把尊嚴踩在腳下,任人踐踏也絲毫不動心,因為所謂「尊嚴」,其實是把許多自己不敢面對的弱點層層包裹的糖衣,是生命走向自知自覺的最大包袱。 但畢竟大家都還是凡人,所以,我在對學員下重手之餘,仍不免擔心學員承受不起,尤其像他們這樣資深而年高,十幾年來風雨無阻遠道來跟我學習,我心裡其實對他們充滿敬意與感謝,只是,忝為人師,我時時刻刻都得設法幫助他們跨越根性的障礙,將生命中原本具足的光明展現出來,不然,隨順人性的溫柔手段,只會讓人在自己的迷霧中繼續墮落。 (推薦閱讀:孫越:做個生氣盎然的老人) 這種教學方式嚇退不少人,過去就有不少心高氣傲的社會菁英慕名而來,卻往往帶著對我的負評而去。我心知肚明,除了感嘆,別無他法,對於能一次一次挺過暴雨雷霆的學員就越發珍惜,也再三提醒自己,定要成全、守護他們對自己的期許。 所以,那位學員在捱過無數的內在掙扎後,居然有了脫胎換骨的改變,著實讓我打從心底人敬佩!要知道,一個人已經到了從心所欲不踰矩的年紀,不論走到哪裡都被吹著捧著說她是大好人、大菩薩,到了我眼前,我不但對她所有的優點視而不見,還把她的小小毛病放大幾十倍來窮追猛打,大概沒幾個人能挺得過去吧! 隨時挑戰自己 即使年過70 還有改變的空間 孔子罵人「老而不死是為賊」,因為人老了通常就僵在那裡,很難改變,還理直氣壯聲稱:「我就是這樣,你要怎樣!」現在全世界都為了因應老人社會煞費苦心,關於老年追求美好生活的建議成為熱門話題。在我看來,這些鼓勵老人吃喝玩樂、盡情享受的提議,說難聽一點,就是認定了人老無用,只要混吃等死就行。所以,有些退休人士坐領高薪,整天出國旅行、遊山玩水,苦哈哈領22k的年輕人,卻累得像狗一樣不敢結婚生孩子,社會歧異,不是沒有緣由! (圖片來源:shutterstock) 這些問題,應該要求老年人多反省,想想人生奮鬥一輩子,好不容易累積豐富的經驗、淬煉成智慧,一旦退休,這些經驗智慧如果就封箱打包準備帶進棺材,豈不是白活了一場! (推薦閱讀:做個新時代的「超級老人」) 在古早社會,長老耆宿往往是一個族群部落的精神領袖;中國古代社會的地方仕紳,是退休公務員回歸鄉里後,投入社會教化的工作,引領鄉人建設地方、改善風氣,所以不論在朝、在野,人才都能盡其所用。到如今,人老退休就成了廢人,只能想方設法打發日子;即使積極投入什麼興趣,書法、畫畫、攝影、唱歌、插花⋯⋯,說到底還是為了消磨光陰。 都說「人身難得」,可是好不容易得到的這個「人身」,前半生耗費在養家糊口、下半生在數著日子等死!就像一位在火葬場工作、每天要燒四、五十具大體的職工所說的,再尊貴的人,到了火葬場就是一堆垃圾!如果真有最後的審判,這樣愧負老天的恩賜,真要打入十八層地獄好好反省反省。 氣機導引要學的並不是要做什麼轟轟烈烈的大事,而是在自己既有的條件上,不斷超越、挑戰自己,即使年過七十,還有改變的空間;跳脫思想觀念的束縛,走出人際關係的角色定位,把「我」消融,把「你、我、他」放進來,隨時可以參與、協助別人,而不必強調自己。 所以,不必刻意做什麼,或不做什麼,我們的生命中也不存在「責任」二字,只要在每一次的行動中,用最單純的心去做最好的準備就可以了。因為生命是無限的創作,讓鎖在DNA 23對染色體中的基因潛能發揮到極致,這已經超越「責任」的社會價值了。 人生閱歷豐富的中老年人 更能顛覆自己 學員跟著我一二十年,一路從破除身體的僵硬開始,到現在,他們對自己的期許已經不只是身體健康、不要成為社會負擔,而是成為社會的發光體,可以照亮自己、照亮社會。 雖然年輕人身體障礙少、練功進步快,若有心深入,氣機導引的身心靈開發,對於他們整體的生命視野將有深刻的影響。 但我仍偏愛人生閱歷豐富的中老年人。因為他們已經走過現實的磨難,成敗得失的滋味點滴在心,生命的穩定度較高,一旦能跨過「尊嚴」、「面子」的難關,就更有機會從「自覺」開始集中心力挑戰自己、顛覆自己。 有了這樣一群把自己打磨得醇厚、樸實的「老」學生,我就有了堅強的生力軍,一起形成老人社會的新面貌,回歸傳統社會對老人價值的肯定,希望能讓更多老人不但可以蹲可以跳,行動無礙,而且心胸開闊,思想靈活,老,卻可以不斷創造價值,而不是累贅,這才是真正有尊嚴的老人社會。 (圖片來源:shutterstock) (推薦閱讀:接受老的事實後,我放棄2項「武功」) <本專欄反映專家意見,不代表本社立場>
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情緒紓解
別被情緒牽著走 「練心」才能打破執著
一位學員因為近期遭逢巨大工作壓力,責任感和得失心兩相交煎,又有些情緒被引發出來,身體似乎就土崩瓦解了。她說:「我覺得這是我在懲罰自己……我是個不需要法律的人,但有絲毫錯誤,我就逃不開自我懲罰!」 練功修行是深刻地面對自己 我在20年前就表明練功是「每一拳都打向生命的痛處」!不只為了身強體健,而是不斷往內破除自己的身心迷障。 功夫漸深時,就會自然而然「嚴以律己」,不是道德禮教的約束,而是深知每個念頭都會忠實反應在身體上,所以不會放縱腦袋亂想、思緒亂飛,而且明白情緒引發的連鎖反應會形成內傷,也能即時覺察各種情緒的生起與變化,並及時管控。 這些訓練必須經過身體空間的開發之後,循序漸進,才能進入「中丹田」心的訓練。當然,身心互相影響,身體放鬆了,心就不會繃得那麼緊,許多固執不改的觀念、想法都會漸漸鬆動。很多學員在下丹田的訓練階段就明顯感受自己的改變。 打破深層的根性執著,還要練心 練心要從事情來練,有時候我會適時製造事件,引出學員的根性,刺激他,讓他遮掩不住情緒變化,或者露出爭強好勝、怯懦退縮、嫉妒貪婪等弱點。有時候是他們自己的內在生出事來,不管是病,或是災變苦難。 如果他們能挺過去,就算過了一關;如果挺不過去,或是不能藉事件修掉一些根性,雖然情緒平復了,但也白受一場苦,相同的事件仍會不斷發生。 我常警告學員:再不改,就等著發生什麼事來修理你!只是人通常是不自知的,明明陷在迷團裡,卻自我感覺良好,不覺得自己需要改什麼,就只能被無常撥弄,不得自主。所以練心也就是自知自覺和自主的訓練。 (圖片來源:shutterstock) 「心」是如何運作,影響思維、行動呢? 心如同神通廣大卻頑劣難調的孫猴子,師父罵他、師兄弟激他,他的脾氣上來了,一氣之下就回花果山。我們的心是被眼耳鼻舌身意「六根」傳進來的訊息操弄擺布。 六根是接收訊息的窗口,除了嗅覺,眼耳舌身意的訊息都會經由視丘傳遞到大腦皮質、杏仁核,再送至下視丘。下視丘和腦下垂體負責調節荷爾蒙的分泌,乳突會接收視丘傳來的訊息,傳送到大腦皮質產生作用,再經海馬迴往下視丘輸出,沿腦幹至延腦,啟動自律神經和內分泌的變化。 而自律神經和內分泌的變化會造成心的波動,形成「心境」,進而產生某種感受,然後累積成想法,促成做法,最後這些經驗儲存在大腦,凝結成觀念,也就是我們說的「執著」。這大抵是「心識」形成的過程,我們所感知的世界也就這樣形成了。 自知自覺和自主的功力,可以在這個過程中發揮關鍵作用,隨我們的意願,描繪我們所處的世界與境遇。一個事件來了,我可以說它是不幸的人間悲劇,被它搞得身心交瘁;也可以說它是過關打怪、練功夫的虛擬遊戲,讓我鬥志昂揚。 改變的起點在哪兒呢? 如果六根接收訊息時,大腦儲存的「識」不下指導棋,心就如同一面鏡子,只反照事實,而不會給事實加油添醋。 比方說,視覺是眼睛的功能本性,光線從瞳孔進入時,視網膜的感光細胞接收刺激,投入視神經區,經過視交叉的神經纖維傳遞到視丘,再傳遞到大腦的視覺皮質,比對大腦原有的記憶,統整影像的各項資訊,最後射出成形讓大腦「看見」影像。若受到「非禮勿視」的「識」影響,那就是大腦有選擇性看見的執著,而不是眼睛本有的根性。 所以練功要練凝視、凝念,就是為了能清楚分辨兩者的關係,當情緒、念頭來了,知道它的來龍去脈,才可以對它們發揮管理作用,而不會糊裡糊塗被牽著走。 但是人皆有情,理性的力量有其極限,一旦遇到撞擊力太大的切膚之痛,難免呼天搶地。人生修煉首要能熬得住、受得了,在看不到盡頭的苦難中,護住心中一口元氣,相信自己還能挺得住,而且知道最終還是得從自己內在找出口。如同一開始所述的學員,病了先去找醫師了解病情,再一邊探索自己的生活、情緒,乃至思想觀念是不是哪裡出了錯。 我想,在經過如此精準、嚴密的自我訓練後,人生才能算是自知自覺自主,自得自在了! <本專欄反映專家意見,不代表本社立場>
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人際交往
常說「對不起」、「謝謝你」,有幾次是由衷之言?檢視潛藏在內心的假面
(圖片來源:shutterstock) 氣機導引的學習包含上、中、下丹田的修煉,「丹田」是中國身體觀最具代表性的特殊視角,明明是「身體」,卻不只是身體,是「丹」的「田」,而且還區分上中下。而「丹」是透過一種精練技術,徹底改變物的本質,去除雜質,取其精粹,所以身體有無限超越的潛能,就看怎麼開發、利用。 練功是從身體動作入手,用專門設計的運動原理和方法,除了讓身體保持健康和活力,還要讓精煉過的身體「化」成「氣」,也就是超越物質的身體,成為沒有執著、沒有障礙的「氣身」。 下丹田的修煉到一定程度,就要同時進行中丹田的修煉,中丹田要把下丹田練成的「氣身」化成「神」,一種人格特質、精神氣度。這就不是鍛鍊身體,而是練心了,心怎麼練?當然是在生活裡的時時刻刻。 比方說,有一段時間,我要求學員對自己最親近的人「懺悔」,看來容易,做起來卻相當困難,因為要打破早己形成慣性的互動模式。絕大多數學員猶豫再三、裹足不前;好不容易才鼓足勇氣,彆扭地開了口。別以為這樣就把功課做完,有了重大突破,還早呢! 心造假,懺悔就假 在他們沾沾自喜時,我要求學員對自己的懺悔進行抽絲剝繭的檢視:你的懺悔是發自內心嗎?或只是為了交代功課,表示自己修養好?就像我們把「對不起」、「謝謝你」掛在嘴邊,但有幾次是由衷之言?甚至你的懺悔其實潛藏功利的算計,希望別人受到感動,往後對你更好。 這是把懺悔當手段,所以你的懺悔、感恩是虛假的,並非出自內心,因為心造假,所以你的懺悔也假且自私,沒有藉由懺悔的力量改變自己。 所以接下來的功課是「懺悔你的懺悔」,你要為這樣的你而懺悔,為什麼那麼假,連說抱歉、懺悔都造假?為什麼那麼自私?在這個階段,我要求學員反省是不是曾對某人表示懺悔,但並不是真心的,把這個人的名字公布在line群組,再真心向他懺悔。 這個名字是靶心,你要帶著懺悔的決心往那裡挺進,不要假裝自己已經改變,要讓自己的懺悔變成真的,用行動把懺悔做出來,形成你的真心。群組的支持會給你勇氣,推著你往靶心前進,一步一步去做,不要馬虎應付,就能到達彼岸。 懺悔你的「懺悔」 我們都以為只要能懺悔就是對的,是「正」的,而現在要「懺悔你的懺悔」,就是要你「修正」,修你的「正」,把你認為對的事再懺悔一次。 人最要修的就是自己認為做對、做得最好的地方,你的懺悔、感恩、說「我愛你」,不都是在做對的事嗎?錯在哪裡?錯在你一旦自以為對了,馬上出現驕傲的心,因此就在「對」上錯了;或者在懺悔時,你又執著了,於是又錯了,因而你要開始懺悔你的執著。 也許有人說:「不要想那麼多,一切放空就好了!」但要「放空」哪有這麼容易,修行像是剝洋葱,你要一層一層地剝:錯了,把它剝掉變成對的;又錯了,再剝掉…愈剝愈刺鼻。如此一路行來,你才能在各種關係中看到自己的假,發現自己為了怕失去利益,才用很多做法和言語包裝。 修行會讓被陳年污垢層層包住的自我逐漸浮現,常會讓你覺得自己越修越骯髒,越剝越討厭自己。但每剝一次,討厭就過了一次,你就愈來愈靠近核心,真正的核心是芬芳的,只是被無數的「我認為」包住,以致你說對不起、我懺悔,用的都是「我認為」的假心。 要讓一次次的懺悔愈來愈靠近源頭,而不要繞著事件打轉。自己及懺悔的對象最後都是過眼雲煙,所以不必捲入任何故事情節裡,在那裡緬懷過去,要用行動形成你的真心。 「我認為」是心的假面 你要修出你的「行」。有人會說:「我去做就好了,不用講那麼多。」其實這種「行」是假的,沒有指標,也不用負責任,不可能勇往直前;反正也沒作出承諾,能做多少就做多少。 發自核心的「行」,必須經過一次又一次的修正,要有一連串的過程。否則何必來這一生,經歷這輩子所有發生的事? 在剝洋葱的過程不斷經歷對、錯、對、錯…的自我檢視,如果能持續下去,到最後會發現:人生沒有對錯。你究竟是修錯還是修對,已經說不清楚,只能說是在修行。修行就是在「行」中修自以為對或自以為錯,最後抵達核心,就沒有對錯。那顆原始動機的心沒有罣礙(對錯) ,透出如蘭的芬芳,叫作涅槃之心。它是永恆的圓滿,不用表現善良,也不用證明對錯。 你的工作,你的家庭…你以為都是「我的」,但所有這些「我的」最後都不能帶走,它們只是讓你看到自己的「道具」和「演員」。所謂「見諸相非相,即見如來」,《金剛經》所講的就是這個道理。 (文稿整理/高袖桐) 推薦閱讀: 潛心修行卻身體虛弱、面有菜色 因忽略「這兩者」間的關係 從根本斷除致病的原因 先要打破人心的區隔 電燈對養生有害?留意5件事 你可決定自己要不要生病
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健康新知
潛心修行卻面有菜色 關鍵在忽略身體與情志的關係
(圖片來源:東醫氣機導引) 上回在「從根本斷除致病的原因」文中提到,人之所以會有各種情緒、會生病,是因為人心開始分別是非善惡、你我他,於是就有人問:那要怎麼練到「沒有分別心」呢? 我常說,練心要從身體入手,因為心情受內分泌影響。想想看,如果身體這裡病、那裡痛,是不是心情也會大受影響?所以說穿了,練功就是為了讓身體舒服。 中醫很重視身體跟情志的關係,一個家庭主婦如果身體不爽快,一定心情鬱卒,這個家就不得安寧了。很多苦行苦修的出家人忽略這一點,專從心上修,結果搞得身體虛弱、面有菜色,要追求心的超越,我看是很難! 氣機導引是悟道的教育,但強調從身體入手,經過百日築基的動功鍛鍊,身體能放鬆,心才能放空;心都放空了,哪還有是非善惡、你我他的分別呢? 練功是關起門來面對自己,每一拳都打在生命的痛處,把自己不敢直視、面對的陰暗處攤在陽光下,所以我們強調動作要越來越內化,功夫越深,內動跡也越深。 初學者在一米平方的墊子上,就可以練習氣機導引所有的功法,可以自己單練,也可以把自己當對手對練。經過一段時間的鬆身、呼吸訓練及功架導正的築基,漸漸由局部關節運動進展到全身關節貫串的多維運動,包含上下、左右及前後交互變化;以徹底的延伸、開闔,開發身體更多空間;以慢、勻、細、長的吐納,帶動全身關節由下往上、由上到下依序貫串。 動作過程中慢慢揣摩怎樣把力量放掉,再從一個動作觸發的身體經驗,套到其它動作中。不斷體驗動作中的放鬆,感受體液在身體空間的流動,這就是全身的筋膜運動。 氣機導引每個動作,舉手投足必有意義與目的,絕不是花拳繡腿為了姿態好看。練習當中若對任一動作及過渡動作有疑問,也必須徹底弄清楚,才是有效率的學習。 練習氣機導引動功時,除了要保持沉肩墜肘、鬆腰坐胯、虛靈頂勁、尾閭中正等身體骨架的正確,全身關節依序貫串而動尤其重要,所有動作無一例外。例如,一個自踝、膝、胯、腰、椎、頸、肩、肘、腕的貫串動作,多數人腳踝一動便開始不自覺動肩膀,或者刻意轉動肩膀以示開闔,這都是練功過程中的執著與障礙。 另一個重點就是對稱,動作行進間除了要依序貫串外,以中軸線為中心的前後、左右亦須對稱及平衡。 此外,九大關節依序貫串的練習,也是氣機導引動功中同時進行體呼吸的必要訓練,動功依序貫串的練習成自然後,體呼吸才能自然而然融入動作中。  氣機導引是練習運動神經與感覺神經的消長、鬆和緊的轉換,也是腳底湧泉拔根與扎根的切換。氣機導引的練習在一呼一吸間,總將自己推向絕處,再從絕處找到轉機。 拔根與扎根的練習在每一套功法中處處可見,這裡以金絲纏腕的腕、肘、肩功法為例說明: ●旋轉手腕時,全身形成同心圓的旋轉。練習時無須過於保守,一次次旋轉腳踝,帶動身體的旋轉幅度可漸漸加大。兩腳掌不離地面,手腕的旋轉同步於腳踝的旋轉,以平衡身體旋轉的離心力。 ●當身體由前、向後時,都在拔根階段,雙腳尤須站穩。手腕凸掌時扎根至湧泉。 ●旋轉手肘的功法,以右手為例,當依序旋轉踝膝胯腰椎頸,將身體正面轉至左側,此時右肩闔於左胯,當右肩與左胯愈靠近,且左肩與右胯愈遠時,藉螺旋形成的拔根愈烈;再依序放鬆踝膝胯腰椎頸,沉轉湧泉往下扎根。 ●肩的練習亦是如此,拔根與扎根在一吸一吐之間完成,闔到極限是拔根,開到極限也是拔根,每個人都能在動作中找到拔根與扎根的地方。 所有拳術功法都非常重視扎根的訓練,要求步法變換的起承轉合明確穩當,並常藉由對練,拔對手的根。氣機導引以自己做為對手,功法行進間總將自己逼到絕處,幾乎被自己連根拔起;被逼到絕處的自己一鬆再鬆,站穩腳跟,而後在極難處找到轉機,因此拔根的訓練即是扎根的訓練。 拔根與扎根的練習必須在正確的功架下進行,不可歪斜凸臀,除了可以訓練高度的平衡與開拓更大的身體空間外,由於以最大幅度的延伸與開闔,形成肩胯、肘膝的最大相闔,如同自己對自己的身體結構進行調整,也是自療與自覺的重要功課。 中國的生命哲學多半是從身體現象的自我觀察而來。生命是整體的,身心靈不可分割,身體的病要從心治,心病也要從身體找到出口。用越來越深刻細膩的肢體動作閱讀自己,不但解開身體的枷鎖,也可以釋放心靈的牢籠。 (文稿整理:辛華昀) <本專欄反映專家意見,不代表本社立場> 推薦閱讀: 電燈對養生有害?留意5件事 你可決定自己要不要生病 大腦是「豬隊友」,做出的決定常沒好結果,改變的利器在於... 來伸展一下脊椎吧!顧腎、補氣的養生氣功
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治療歷程與心得
從根本斷除致病的原因 先要打破人心的區隔
  (圖片來源:shutterstock) 九合一大選落幕,贏的一方盛讚台灣選民高格調、有覺醒;輸的一方則滿懷憤怨,口出惡言,說什麼台灣人民奴性不改、向下沉淪。有趣的是,時間推回上一次選舉,剛好輸贏互換,對台灣人民的評價也正就是「順我者善哉善哉,棄我者簡直無藥可救!」 這種帶著強烈主觀的「民心」向背,才是台灣社會的大問題,尤其是自命清高的知識份子階層,大家平時就躲在同溫層裡互相取暖、取樂,用「想當然爾」的頭腦去理解天下事,多半就會陷入泥淖裡,自己都不想跳出來。 反倒是動手動腳忙著生活、工作的小老百姓,他們的好惡就不是那麼明顯了,因為直逼而來的生活打磨太嚴厲了,所以他們比誰都坦白,誰上誰下對我都一樣,我有房貸要繳、孩子要養,誰讓我不得安生,我就厭棄誰。你說他太淺薄、太反智,但民意如流水,誰也擋不住! 當年我也是抱著救濟天下的雄心投入社會教育事業,後來發現知識技能的教育終非究竟,轉入身體教育之後,又發現中國身體哲學的太極思維,分陰分陽,是非黑白,還是有所侷限,故而將我的身體教育藍圖設定為「東醫氣機導引」,藉由東醫「動的醫學」,闡述道體自然涵融一切、打破一切界線的無極思維。 我最近在課堂上也跟學生談到,「東醫氣機導引」更精確的內涵其實就是「無極內息導引」。「無極內息導引」的基礎就是氣機導引18套功法,以螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振8大原理,「搖肢體、動關節」,打開筋骨、內臟、筋膜等所有的身體空間。 運用圓運動的原理,將不同高度、層次、介面的圓貫串在一起,形成螺旋;除了原來向外離心的力量之外,又增加內聚的力量。當螺旋向上,力量是離心的,向外擴張;當螺旋向下,力量是內聚的,往下往內靠攏。兩者在動作時互相作用,可形成肢體空間的延伸、開闔、絞轉、旋轉、壓縮、共振等作用,開發內息的運作場域。因此螺旋是動作的基礎,它的學習與運用對於導引的動作至關重要。 內息是指身體內部訊息的傳導,透過身體內部空間的依序開闔,將氣、訊息往身體各部分逐一推送。要有內息的功夫,必須在每一套功法中完成內息的基礎訓練,對於內氣與外氣(氧氣、二氧化碳等)的交換瞭若指掌,讓氣在全身的經脈、筋膜空間流動。於是練到最後只是內息的互動,在動作時牽一髮而動全身,一動無有不動。 因此,一個個動作就是一個個肢體符號,運用這套完全合乎人體工學的肢體符號系統,就可以創作無數的動作招式。就像一個英文字母可以組合成無數單字,單字又可以組成句子,再串連成長短不一的文章。 所以它是沒有極限,也沒有好或不好等高下判別,每個人都可以利用它來創造自己的肢體篇章,而且它貫穿身體所有介面,從各別功法一一領悟,再互相貫串,可以調理身體缺陷,平衡內分泌,使身心靈趨於統一,創造最大的生命效能。就像中藥的複方,動作招式可依個人狀況增減調配,即使簡單到只有起式、收式,一樣可以動到全身。 所以氣機導引18套功法不像太極拳有固定招式,動作只是庖丁解牛的刀,把力量引入身體的空間裡。身體的空間在何處?從解剖學來看,組織間隙、關節腔、腹腔、筋膜等結締組織裡都有無數的空間,所以空存在肉體中,而筋膜中有幹細胞,可分化成各種功能性組織:肌肉、軟骨……等,因此空可以生出萬物。 運作不同部位、層次的肌肉、空間,會產生無限的排列組合,形成不同的脈理。動作是為了往更深的身體空間探索,沒有固定外形,之後再由內而外產生各種動作的變化。 我們是從空中求大力量,而不是從具象中求。「空」是什麼?是變化、是無常,包含陰陽,卻又不是陰陽。就像太極圖有陰、有陽,中間的太極曲線如同有喜怒好惡的人心。我們先要打破人心的區隔,泯除是非善惡、我對你錯的分別心,也從根本斷除致病的原因,讓人心將無常的變化視為當然,不因變化引起情緒的波瀾。當人心破、道心現,我們就與道體合一,而從更高的層次坐看一切風雲變化。 無極才能追求至善。但至善不是善惡二分之善,是在不完善中一代一代繼之而起、永無止境的追求與完成,所以成敗得失、盛衰興亡都是一時的,不值一提,真正的價值是「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善」,也就是日新又新,保持行動,永遠向前。 對我而言,這才是社會教育的根本。人生很短,不必浪費精力在爭輸贏、論是非的格局裡。活在這個時代,我們要對決的是如何撫平人心的恐懼?這才是真正的課題。 (文字整理:林孟君) <本專欄反映專家意見,不代表本社立場> 推薦閱讀: 電燈對養生有害?留意5件事 你可決定自己要不要生病 氣功大師:大腦是「豬隊友」,做出的決定常沒好結果,改變的利器在於... 常常下背痛 練這招太極能改善
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保健
大腦是最會惹麻煩的「豬隊友」?改變的利器在於感覺神經
(圖片來源:shutterstock) 驚聞早年曾跟我短暫練功的女作家李維菁因病驟逝,當年她練功後,因為體質改變而迅速增胖,原本瘦削的身材明顯豐腴起來,她卻開玩笑說,不敢再練下去了。 日後雖然常有機會碰面,我也沒勸說、挽留,只覺得她的眼角眉梢總有藏不住的憂愁;師生緣淺,除了祝福,也無法多說什麼。今日回想,只痛惜她早就埋下了病根,才情美貌轉瞬即逝。 從事社會教育30餘年,做的是「人」的事業,見過不少才華橫溢、冰雪聰明的人物,但最終發現,一個人再怎麼叱吒風雲、功成名就,常常都還是過不了自己這一關!像是項羽烏江自刎,也沒人逼他,是他自己「無顏見江東父老」;林黛玉「一生與詩書做了閨中伴,與筆墨結成骨肉親」,最後含恨「把斷腸文章付火焚」;跟另一個「聰明靈巧招人怨」的晴雯一樣,看起來是環境逼人,但其實都是被自己的心高氣傲逼到藥石罔效。 我一直覺得,人生要圓滿無悔,最重要的是「靠近自己、了解自己」,但很多人會誤以為,那就要任情任性、順著感覺走,要敢於追尋所愛,不為五斗米折腰。其實誤把敵軍當友軍,才是古今以來人心難平最大的誤會。 只是很多文學藝術的創作,似乎要沉溺在自己的情感之中,才能揭露其中的痛苦掙扎,就像王國維評李後主「儼然有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意」,我不入地獄,誰入地獄?爲人類示現卻苦了自己,值不值得?就看自己怎麼選擇了。 人要靠近自己、了解自己,就要先弄清楚老是把自己搞得魂不守舍的心,到底是怎麼回事?心是一身之主,以眼耳鼻舌身意6個門戶與外界溝通。 這6個收發室接收的訊息會先傳到視丘,再送到大腦進行分析、判讀,然後經由下視丘、腦下垂體傳達指令,使6大腺體分泌激素,讓自律神經選擇要用交感神經,還是副交感神經來回應現狀,促使內臟製造不同的酵素,影響我們的情緒,於是我們看到的世界就蒙上了情緒的面紗,我們的心就被搖來搖去,喜怒憂思悲恐驚,始終不得安定。 所以關鍵在大腦會怎麼判讀收發室送來的訊息,偏偏我們的大腦又是最會惹麻煩的「豬隊友」,自以為是,還喜歡擅作主張。眼耳鼻舌身意接收的訊息,一旦進到大腦進行分析判斷,十之八九都不會有好結果,因此我們只有在視丘下功夫。 改變的利器就是佈滿身體的感覺神經,尤其是皮表的薄束、楔束和脊髓丘腦束。薄束、楔束非常敏銳,可以判斷碰觸到的是什麼,還能辨別他人觸碰的意圖;而脊髓丘腦束主要負責把動作訊息傳遞到視丘。 東醫氣機導引強調用平和、愉悅、正向的意識作用,帶領平穩的呼吸、緩慢、放鬆的動作,讓脊髓丘腦束和薄束、楔束將這種感受帶到視丘,取代大腦用成見判讀的訊息。所以我們要用動作的身體覺知,修正大腦對訊息的解讀,讓內分泌正常運作、不受干擾。 我們的大腦裝了太多不該裝的垃圾,阻斷我們對真相的覺知;人世間有永遠掃除不了的悲苦,就因為我們用這些垃圾製成的眼鏡看世界,非但看不到真相,還堅持自己看到的才是真相,於是大大小小的各種紛爭從未平息。 要改變只有覺知,隨時保持對自己當下感受的了解,全然地覺察肉體的所有感覺,由肌肉、關節、筋膜到皮表,無一遺漏,也讓眼耳鼻舌身意接收的訊息都在被覺知的狀態。在練功的時候感覺自己,清楚分辨所有不同的感受,如此,感受的生滅來去越來越清晰、細膩,你就可以決定自己要一個怎樣的世界了。 (文字整理:林孟君) <本專欄反映專家意見,不代表本社立場> 推薦閱讀: 想遠離老化來參考9點建議 保持大腦健康 10種食物 讓大腦變聰明 電燈對養生有害?留意5件事 你可決定自己要不要生病
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保健
「電燈」成為養生一大害 從5面向可決定自己要不要生病
(圖片來源:shutterstock) 30幾年前,我在略有小成的時候停止職業生涯,滿懷熱誠投身社會教育事業,開辦過許多紅極一時的課程。經過幾年不眠不休的奮鬥,我發現知識技能的追求,非但無法解開人生的根本問題,反而會無限擴增自我肥大的心理,徹底阻礙生命的進步。痛定思痛,我從自己開始,用「每一拳都打向生命的痛處」為準則,推展「從身體進入道體」的實踐工作。 剛開始我借用「太極導引」之名,寄託我對身體教育的大藍圖,後來另起爐灶,用大家都覺得陌生拗口的「東醫氣機導引」,讓我心中的這幅藍圖一步一步落實成真。 我一直覺得,人是可以在有生之年不斷進化、提升的。如果大家覺得「進化」、「提升」太抽象了,說得更白一點就是「要不要生病,你可以自己決定。」所以我提出「東醫」的主張,就是「動的醫學」,因為在易經八卦圖裡,象徵「動」的震卦是在東方,是生生不息的春天,也是生命的核心主宰。 人只有透過合乎自然律則的運動方式,一來可以解決身體病痛,二來可以打開視野、洞察宇宙生命的變化趨勢,不但不生病,還可以盡情享受生命,並且出入自在,從心所欲而不踰矩。 東醫氣機導引的實踐方法,是從5個面向切入——飲食、起居、情緒、運動、接近大自然。 1.飲食:現在大家都被飲食嚇怕了,各種禁忌恐嚇讓大家吃得膽戰心驚。其實恐懼是危害更大的毒素,只要吃得開心,對食物充滿感謝,就可以得到食物的正能量。當然飲食必須均衡適量、不挑食(想想看,你在嫌棄食物⋯⋯)、不貪吃,每種食物都吃一點,既吸收不同的營養,也分散可能的風險。 2.起居:自從電燈出現,人類的生活作息大幅改變,成為養生一大害。要保持健康,就應遵守「起居有常,不妄作勞」的古訓,跟著太陽的規律過日子,勞逸均衡,過勞或散漫都不好。此外,進出的場所也要慎選,因為它會干擾情緒與想法,進而影響生活。 3.情緒:人都有七情六慾,中醫有「內傷七情」(喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎)的說法;西方醫學也將情緒列入影響健康的重要因素。情緒會記憶在身體中,必須將它化掉,讓它轉換成另一種能量,否則它一來就會攻擊五臟。 若能老老實實把情緒怎麼來、怎麼去都看清楚,就可以駕馭情緒,而不是被情緒風暴吹得東倒西歪。當負面情緒來襲的時候,怎麼疏導、停止它,都可以透過循序漸進的身體開發學會調控;若只是不斷壓抑情緒,或期望藉由外在事物排除負面情緒,反而會把它壓在身體最底層,見不得陽光,直到它長霉、擴散,最終讓內臟、身體起了變化。 4.接近大自然:不是上山下海、踏青、郊遊、抱樹木,而是用合乎自然的方式活著。例如人與人之間有夫妻、朋友、同事、父子等關係,你必須在這些關係裡精準扮演不同的角色,這種變動能力就是「道」。 就如為了因應眾生的不同,佛有三十二相,只有具備變動不居的能力,才能不斷地透過變動尋求統一,這叫「道統」。 大自然就是告訴你道統所在,也就是父子有親、君臣有義的五倫之學。人要循規蹈矩,才有辦法活得自在,這叫接近大自然,不明白這個道理,就算地處山林,還是看不到大自然的法則,看不到道統所在。 5.運動:運動與勞動不同,運動是有目的地和自己建立良好的關係,既知道動作的目的,也知道方法。若走路、打球是為了讓心跳加速、心肺功能變好,那是勞動,無益於健康。 運動是利用動作調動身體的各項機制,使其能夠順利運轉,當身體有恙時,我們就能藉適合的功法動作將它調到正位,不是盲目亂動,所以運動是很專業的事。 (文字整理:林孟君) <本專欄反映專家意見,不代表本社立場> 推薦閱讀: 張忠謀的養生5絕招 醫師讚:120分 擁有「不生病體質」養生術!不必靠保健食品 簡單做到7件事就行 國寶級中醫師最愛9種本土養生食材 出乎你的意料之外
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